Мир современных технологий прочно вошел в жизнь каждого человека, особенно в жизнь детей, для которых цифровые устройства стали неотъемлемой частью повседневного существования. Воздействие технологий на физическое и психологическое здоровье детей уже давно находится в центре внимания исследователей, однако влияние технологий на более глубокие, философские аспекты взаимоотношений человека с природой, обществом и самим собой остаются сравнительно малоизученными. Чтобы понять такие сложные взаимодействия, всё чаще обращаются к работам философов, среди которых особое место занимает Мартин Хайдеггер и его трактовка сущности технологии. Рассмотрим подробнее, как именно его философские идеи помогают осмыслить восприятие мира технологий детьми и выявить перспективы формирования осознанного отношения к цифровому окружению.Хайдеггер утверждает, что технология - это не просто утилитарный инструмент, а фундаментальный способ раскрытия мира.
Он вводит понятие "энфрейминга" (Ge-stell) - своеобразного "ограниченного взгляда", когда природа и окружающие объекты рассматриваются исключительно как ресурсы для использования по человеческим нуждам. Этот подход существенно влияет на то, как человек воспринимает реальность, и может угрожать утратой подлинного отношения к природе, другим людям и самому себе. Для современной молодёжи, погружённой в цифровую среду, именно эти изменения в восприятии становятся особенно актуальными и загадочными.Новая эмпирическая работа, проведённая в Англии с участием детей от 12 до 14 лет, направлена на изучение того, как именно технологии влияют на отношения детей с природой, окружающими и собой, используя философский метод анализа по Хайдеггеру. Исследование основывалось на нескольких групповых беседах, где дети размышляли над вопросом "Делают ли компьютеры мир лучше?", а также участвовали в философских дискуссиях, помогающих глубже взглянуть на эту тему.
Первоначально большинство детей выражало позитивное отношение к технологиям, подчеркивая удобства и возможности коммуникации, получения знаний и развлечений. Однако после обсуждения и размышлений их взгляды стали более взвешенными и нейтральными. Они осознали, что технологии не только расширяют возможности, но и создают барьеры - мешают близким связям с природой и людьми и осложняют самопознание.На примере отношения к природе дети признавали, что приложения, которые дают информацию о растениях и возможностях их использования, могут быть полезными, но одновременно могут отвлекать от непосредственного восприятия окружающего мира и препятствовать эмоциональному погружению в природную среду. Тем самым они частично подтверждали опасения Хайдеггера о том, что технологический взгляд превращает природу лишь в набор ресурсов без собственной ценности.
Вместе с тем часть ребят выражала желание сохранять эмоциональную связь с природой и развивать ее независимо от технических средств.Отношения с другими людьми, по мнению детей, технологии скорее усложняют, чем облегчают построение настоящей близости и понимания. Возможность получать информацию о человеке через приложения, по мнению участников, не заменяет живого общения, познания личности через её эмоции и поступки. Многие из них ощущали дискомфорт от мысли, что кто-то может "сканировать" их и собирать о них поверхностную информацию. Таким образом, дети осознавали негативное влияние технологий, способных превращать человеческие связи в "продукт", лишенный глубины.
Что касается самопознания, то дети не считали технологии полезными в развитии этого процесса. Они отмечали, что истинное понимание себя происходит через личный опыт, размышления, иногда даже через скуку и одиночество - состояние, которое технологии часто не дают испытать, вовлекая в постоянный поток информации и развлечений. Такая ситуация затрудняет возможность задавать себе глубокие вопросы о смысле жизни, целях и идентичности. В этом они также видели ограничения, которые налагает на них технологический образ жизни.По результатам исследования стало очевидно, что дети нуждаются в воспитании критического отношения к технологиям и освоении способов формирования более гармоничных взаимоотношений с окружающим миром.
Идея Хайдеггера о "спасительной силе" искусства предлагает интересный путь - художественное восприятие раскрывает мир иначе, не ограничиваясь только утилитарным взглядом технологии. Включение художественных практик в образовательную программу может помочь развить в детях способность видеть многомерность мира и стремление к подлинному бытию.Кроме того, философское образование, ориентированное на развитие критического мышления и способности задавать важные вопросы о сущности технологического влияния на жизнь человека, оказалось перспективным направлением. Воспитание такой "философской рефлексии" способствует формированию у детей более свободного, автономного взаимодействия с технологиями, предотвращая их попадание в ловушку "энфрейминга" и способствуя устойчивому развитию личности.Конечно, проведённое исследование имеет и ограничения: небольшой размер выборки, влияние контекста онлайн и очных интервью, а также особенность участников, уже проходящих обучение по информатике.
Но даже в таком формате полученные данные ценны для дальнейших размышлений и разработки педагогических стратегий.Таким образом, философия Мартина Хайдеггера открывает новые горизонты для понимания того, как технологии трансформируют восприятие мира у детей. Она проливает свет на глубинные процессы, влияющие на их взаимоотношения с природой, обществом и собой. Осознание этих изменений является первым шагом к формированию в образовании подходов, способных поддержать подлинное бытие в эпоху цифровых технологий. В конечном счёте именно тщательное и филигранное внимание к вопросам бытия позволяет детям и взрослым сохранять человечность в мире, где границы между реальным и цифровым всё более размываются.
.
