Сознание — одна из самых загадочных и сложных тем современной науки и философии. Несмотря на многочисленные исследования, до сих пор нет единого ответа на вопрос, что именно такое сознание и почему оно существует. Одним из самых острых вызовов в этой области считается так называемая «метапроблема сознания», которая связана с объяснением того, почему мы испытываем трудности в понимании и объяснении своего собственного сознательного опыта. Недавно появившаяся теория предлагает уникальный взгляд на этот вопрос, связывая метапроблему сознания с фундаментальным желанием каждого человека быть понятым окружающими. Это открывает новые горизонты для понимания природы сознания и способов его выражения.
Авторы исследования, проведённого Крисантой Фернандо, Диланом Банарсе и Саймоном Осиндеро, утверждают, что наше желание быть понятым лежит в основе развития общественных внешних репрезентаций, таких как мимика, язык и искусство. Эти средства коммуникации служат для внешнего выражения внутренних состояний и ощущений, превращая личный субъективный опыт в доступный для других формат. По их мнению, именно такие внешние представления являются предпосылкой для так называемого «доступного сознания» — состояния, при котором информация становится глобально доступной для рассуждений и анализа. Однако несмотря на высокую сложность и богатство нашего внутреннего опыта, объём информации, доступный для осознания и выражения, крайне ограничен. Соотношение между глубиной «чистого опыта» и возможностями для его вербализации или иной формы внешнего выражения кажется крайне неблагоприятным: никакая репрезентация не может полностью передать всю полноту и насыщенность ощущений.
Обычно для объяснения какого-либо опыта достаточно, чтобы слушатель или наблюдатель смог «ухватить» его общие черты и паттерны, а не заново пережить это явление. Но в случае сознания эта схема оказывается недостаточной: наша врождённая стремление к взаимопониманию и низкоуровневые сенсомоторные способности для «понимания» столь сложны, что желание получить «удовлетворяющее» объяснение субъективного чувства становится практически невозможно удовлетворить. Это приводит к тому, что метапроблема сознания сохраняется и по сей день. Главный посыл авторов состоит в том, что сложность объяснения сознания не является признаком неразрешимой философской загадки или фундаментального разрыва в метафизике. Скорее мы сталкиваемся с переоценённым эпистемическим ожиданием — желанием понять и быть понятым в совершенстве, которое в реальности невозможно реализовать.
Мы хотим, чтобы другие или мы сами могли полноценно разделить наш внутренний опыт, однако инструменты и ограничения человеческого познания не позволяют воспроизвести всю его глубину. Именно это создает иллюзию непреодолимого «тяжёлого» или «жёсткого» вопроса сознания. Несмотря на это, данное исследование внушает оптимизм: именно стремление к взаимопониманию стимулирует наш постоянный поиск новых способов выражения и рефлексии над собственным сознанием. С течением времени человечество непрерывно расширяет свои коммуникационные инструменты, начиная с жестов и мимики и заканчивая сложными языковыми и художественными формами, которые позволяют делиться и анализировать тонкости внутреннего мира. Каждый акт самовыражения и попытка описать собственные ощущения — это проявление именно этого фундаментального психологического императива.
Таким образом, осознание мотивации к взаимопониманию помогает подойти к проблеме сознания не как к экзистенциальной загадке, а как к социальной и когнитивной задаче. Сознание — это не только внутреннее переживание, но и процесс взаимодействия с другими людьми через средства общения и восприятия, которые мы создаём для выражения самих себя. Понимание этого сдвига может помочь развивать новые направления в философии сознания, когнитивных науках и искусственном интеллекте, фокусируясь на тех аспектах, которые связаны с коммуникацией и взаимным пониманием. Важным следствием данной теории становится переосмысление отношения к сложности объяснения субъективного опыта. Вместо того чтобы рассматривать это как провал научных и философских усилий, стоит воспринимать это как естественный результат резкого дисбаланса между внутренним многогранным миром человека и ограниченными возможностями внешних репрезентаций.
Это избавляет нас от необходимости искать неразрешимые метафизические различия и позволяет сосредоточиться на улучшении способов общения и самоанализа. Эти идеи имеют значительные перспективы и для развития искусственного интеллекта. Сознание искусственных систем традиционно рассматривается через призму технических и функциональных характеристик, но если рассматривать сознание как стремление к взаимопониманию и выражению внутреннего состояния, возникает необходимость создавать ИИ, способные не только обрабатывать информацию, но и передавать свои «внутренние ощущения» или состояния в понятной и приемлемой форме для пользователей. Это открывает новые направления в проектировании систем, ориентированных на взаимодействие и сотрудничество с людьми. В конечном счёте, предлагаемая теория позволяет увидеть сознание в новом свете — не как таинственную субстанцию, доступ к которой навсегда закрыт, а как процесс непрерывного социального стремления к самовыражению и взаимопониманию.
Желание быть понятым — это тот фундаментальный двигатель, который толкает нас создавать сложные системы коммуникации и расширять горизонты собственного осознания. Это не только смягчает метапроблему сознания, но и подчеркивает важность общения и эмпатии в формировании нашего субъективного опыта и социального бытия.
