Почти полвека прошло с момента одной из самых печальных страниц в истории религиозных сект — массового самоубийства и убийств в поселении Джонстаун в Гайане. Событие, в котором погибло более 900 человек, до сих пор вызывает глубокий резонанс и неоднозначные эмоции по всему миру. Недавно место трагедии снова стало доступно для посещения туристами, что вызвало различные отклики среди выживших, местных жителей и широкого круга интересующихся. Почему спустя десятилетия возникла идея организовать туры в такое место, и насколько это оправдано? Чего можно ожидать от посещения разрушенного поселения, и какую пользу или вред может принести открытие мемориального тура? Об этом и многом другом стоит рассказать подробнее. Трагедия Джонстауна — это не просто история о культе и его лидере Джиме Джонсе.
Это комплекс социальных, психологических и политических факторов, породивших трагические последствия. В 1950-х годах Джим Джонс основал движение Peoples Temple, стартовавшее в Индиане и затем переместившееся в Калифорнию. Джонс позиционировал себя как харизматичного проповедника, призывающего к социальной справедливости, расовому равенству и помощи обездоленным. Его идеи находили отклик у многих, особенно среди маргинализированных групп, которые искали поддержку и утешение. Однако за фасадом прогрессивных идей скрывалась деспотическая и опасная личность.
Со временем Джонс обрел всё большую власть над своими последователями, регулируя их жизнь и контролируя каждый аспект. Усиление давления полиции, расследования обвинений в насилии и финансовых злоупотреблениях заставили Джонса искать уединения вдали от США, что и привело к созданию поселения в сельской местности Гайаны. Джонстаун был построен как так называемое утопическое общество, где по замыслу должно было царить равенство и братство. Но реальность оказалась иной: изоляция, суровые условия работы, паранойя лидера и давление на последователей создали атмосферу страха и отчаяния. Именно здесь в ноябре 1978 года произошел трагический финал — после убийства конгрессмена США Льва Райана и нескольких других людей, Джонс приказал своим последователям совершить массовое самоубийство с помощью яда.
Спустя десятилетия территорию Джонстауна занимают лишь заросли тропической растительности и скромное мемориальное табло. От построек не осталось практически ничего — они были разобраны или разрушены. На протяжении многих лет возникали вопросы, как следует обращаться с наследием этого места. Местные жители не всегда хотят ассоциироваться с трагедией, которая им причинила психологический и социальный дискомфорт, а сами жители Гайаны порой видят Джонстаун как чуждый американский сюжет, лишь случайно произошедший на их земле. В 2025 году появилась инициатива организации туристических поездок с посещением памятных мест, связанных с Джонстауном.
Компания Wanderlust Adventures GY предложила эксклюзивный тур стоимостью около 750 долларов, включающий перелет из столицы Гайаны Джорджтауна, длительную поездку на автомобиле и ночёвку в близлежащем поселке Порт-Кайтюма. Руководительница компании, Розелин Севчарран, при создании тура руководствовалась целью образовательного просвещения посетителей и предупреждения о рисках манипуляций и деструктивных культов. Однако эмоции и оценки от нового туристического направления весьма разнообразны. Многие выжившие после трагедии негативно относятся к поездкам на место массовой смерти их близких, считая это эксплуатацией и коммерциализацией чьей-то трагедии. Один из выживших, Джон Кобб, публично охарактеризовал тур как «выкачивание денег на горе».
Местные жители Порт-Кайтюма в большинстве своем равнодушны или даже настороженно воспринимают появление туристов, окрестные земли местами считаются «околдованными» и нежеланными для посещения. С другой стороны, среди иностранных туристов и исследователей есть желание понять происходившее, проникнуться историей и извлечь уроки. Одна из причин развития «темного туризма» — попытка общества осмыслить трагедии, чтобы избежать повторения ошибок прошлого. Среди посетителей был и Шон Траверс, американец, который долго искал возможность дойти до Джонстауна. Он считает, что доступ к этому месту помогает осознать насколько легко люди могут попасть под влияние деструктивных движений, особенно в условиях духовного вакуума и социального неравенства.
Туристическая программа предусматривает подробные рассказы о жизни в селении, биографии Джима Джонса, воспоминания очевидцев и аудиозаписи его проповедей. Гиды стремятся подчеркнуть, что Джонстаун — не просто место катастрофы, но и предупреждение о том, как манипуляция и бесконтрольная власть могут привести к катастрофическим последствиям. Дебаты вокруг открытия музея и туров показывают глубокий культурный и этический конфликт. Многое зависит от подходов к сохранению памяти и уважаемого отношения к потерявшим жизнь. Многие эксперты подчеркивают, что только искреннее стремление к обучению и глубокие исследования способны оправдать подобные инициативы, при условии исключения сенсационализма и коммерческой эксплуатации.
Помимо специфического образовательного значения туристический поток в Джонстаун имеет потенциал для развития локальной экономики, что особенно актуально для страны с растущими перспективами и сугубо нишевой туристической отраслью. Розелин Севчарран и ее команда хотят организовать небольшие экспозиции и информационные знаки, которые помогут лучше понять контекст событий, а также откроют возможность для рефлексии и обсуждения сложных вопросов общественной психологии и истории. Открытие Джонстауна для туристов — удивительный феномен, сочетающий память, боль и поиск смысла. Это место не оставляет равнодушным и требует серьезного этического подхода и деликатности. Для одних это возможность встретиться лицом к лицу с историей и извлечь жизненный опыт.
Для других — провокация, воспроизведение и коммерциализация личной боли и трагедии. Важно, чтобы каждый, посещающий Джонстаун, прилагал усилия к пониманию глубины и важности произошедшего, не превращая трагедию в аттракцион. Поэтому Джонстаун остается сильным напоминанием не только о последствиях сектантских идей, но и о необходимости защищать уязвимых людей от обмана и деспотизма, учиться распознавать знаки манипуляций и быть бдительными в отношении групп, обещающих утопию в обмен на свободные волю и разум. Общество, открывая такие места для изучения, получает шанс не повторить страшных ошибок прошлого и сохранить человечность в своем развитии.
