Зевота давно считается распространенным физиологическим явлением, которое встречается у множества видов животных, включая человека и наших ближайших эволюционных родственников — шимпанзе. Это действие не только связано с усталостью или переходом от бодрствования к состоянию покоя, но и обладает социальным аспектом — зевота может быть заразительной. Способность к так называемой "заразительной зевоте" связывают с механизмами эмпатии, имитации и социального взаимодействия. Недавние исследования открыли поразительный факт: шимпанзе начинают зевать, наблюдая зевоту не только представителей своего вида или других живых существ, но даже андроида — робота, внешне напоминающего человека. Эксперименты с андроидом, который имитировал зевоту, проводились на взрослом поколении шимпанзе в природном заповеднике.
Робот производил точные движения лица, включая полное открытие рта, напоминающее зевоту, а также контролируемые и менее выразительные действия, такие как неглубокое приоткрытие рта и спокойное состояние с закрытым ртом. При показе робота в состоянии полного зева шимпанзе в заметно большей степени начинали зевать сами, чем при демонстрации более нейтральных выражений. Кроме того, наблюдалось, что животные проявляли поведение, связанное с подготовкой к отдыху: они укладывались, собирали подстилку, что дополнительно свидетельствует о том, что зевота воспринимается не просто как сиюминутный зеркальный ответ, а несет контекстуальную информацию о состоянии окружающей среды и настроении. Данное открытие выделяется на фоне предыдущих работ, посвященных заразительной зевоте. Ранее были зафиксированы случаи, когда шимпанзе реагировали на зевоту сородичей или даже на зевоту человеческих наблюдателей.
Однако способность реагировать на небиологического агента — андроида — с реалистичной, но искусственной имитацией, подтверждает гибкость когнитивных и социальных механизмов у шимпанзе. Это говорит о том, что источником для эмоционального или поведенческого заражения может быть не только живое существо, но и объект, обладающий определенными ключевыми чертами социального сигнала, например, лицо с реалистичной мимикой. Социальный и эволюционный контекст заразительной зевоты имеет глубокие корни. Восприимчивость к таким сигналам помогает животным синхронизировать поведение внутри группы, координировать периоды отдыха и активности, что важно для выживания. У шимпанзе, как и у людей, появление таких реакций связывают с развитием эмпатии и социализации.
Важно отметить, что вовлеченность в заражение зевотой развивается по мере взросления — молодые особи менее склонны к таким реакциям, что дополняет понимание о созревании социальных когнитивных функций. Механизмы, на которых базируется заразительная зевота у шимпанзе, обсуждаются на уровне двух взаимосвязанных процессов. Первый — неосознанное мимикрическое подражание, часто без намерения или сознательного контроля, которое отражает феномен "эффекта хамелеона". Второй — афферентная обратная связь, когда копирование мимики или телесных движений влияет на эмоциональное состояние индивида, усиливая чувство сопричастности и согласованности с партнерами по общению. Именно благодаря таким механизмам может происходить укрепление социальных связей, а также снижение уровня напряженности и агрессии в группе.
Интересно, что зевота андроида вызвала не только собственно зевание у шимпанзе, но и другие поведенческие проявления, такие как укладывание и подготовка к отдыху. Этот факт дает повод предполагать, что животные воспринимали зевоту как сигнал, указывающий на изменение контекста — переход ко времени покоя. Таким образом, наблюдение за чужеродным, искусственным агентом заставляет шимпанзе интерпретировать выражение как некое простое послание или социальный сигнал, даже если им понятна сущность андроида как неодушевленного объекта. Помимо поразительного понимания когнитивных особенностей шимпанзе, результаты этого исследования имеют более широкий резонанс, особенно в области взаимодействия животных и технологий. С развитием искусственного интеллекта и робототехники появляются новые возможности для использования роботов и андроидов в качестве инструментов для изучения поведения животных, социальной психологии, а также реабилитационных программ.
Возможность вызвать у животных определенные реакции с помощью роботов с гуманоподобной внешностью создает уникальные условия для контроля и экспериментов, что сложно организовать с участием живых сородичей. Еще одна важная часть открытия — подтверждение того, что социальные и поведенческие реакции могут распространяться через границы видов и на искусственные структуры. Это расширяет понимание того, что социальное поведение фундаментально связано с обработкой и интерпретацией сигналов определенного типа, а не исключительно с биологической принадлежностью стимулов. Такие исследования стимулируют новые вопросы: насколько далеко простирается восприимчивость животных к неорганическим агентам? Какие еще виды поведения можно вызвать искусственными моделями? Могут ли подобные механизмы частично объяснять процессы, происходящие в человеко-роботных взаимодействиях? Помимо практических аспектов, эти научные данные добавляют важный штрих к пониманию эволюции социального поведения и механизмов эмпатии. Восприимчивость к простым невербальным сигналам, таким как зевота, участвует в становлении комплексных форм коммуникации.
Возможно, на ранних этапах эволюции заразительная зевота служила своеобразным предъязыковым средством синхронизации и передачи эмоционального состояния, способствуя более тесным группам и социальным связям. В заключение стоит подчеркнуть, что удивительная способность шимпанзе откликаться на зевоту андроида открывает новые горизонты для комплексных исследований в области поведения животных, робототехники и психологии. Эти знания помогают нам лучше понять фундаментальные механизмы социальной коммуникации, а также определяют новые направления по использованию технологий для изучения и поддержки животных. Природная чувствительность к социальным сигналам, даже исходящим от искусственных источников, свидетельствует о глубоко укоренившихся когнитивных процессах, которые формировали жизнь и сотрудничество как в животном мире, так и среди людей.
