Случай из истории книжного мира, где пересекаются скандальные события и тайны религиозных культов, рассказывает о необычной связи между публикацией романа Владимира Набокова "Лолита" и ретивыми попытками Церкви Саентологии заручиться молчанием о своих секретах через угрозы и шантаж. В центре этой истории оказался издатель из Парижа Морис Жиродья, известный своим стремлением публиковать произведения, выходящие за рамки общепринятых нравов и законов, и при этом не боящийся санкций и преследований.В середине XX века Морис Жиродья создал издательство Olympia Press, специализирующееся на публикации "недопустимых" книг, включая порнографию и авангардную литературу. Среди его самых знаменитых изданий - первый выпуск романа "Лолита" Владимира Набокова, произведения, которые одновременно вызывали восхищение критиков и возмущение общественности. Жиродья был не просто издателем, он стал символом борьбы за свободу слова и литературы, рискуя собственной репутацией и бизнесом ради издания книг, которые не смогли найти покоя на официальных площадках.
Публикация "Лолиты" в 1955 году стала одним из самых громких литературных событий десятилетия. Роман быстро вызвал международный скандал, был запрещён во Франции и Великобритании, что лишь увеличило его популярность и значение. Жиродья получал крупные доходы от этой книги, которые он инвестировал в развитие собственного бизнеса, однако амбиции и постоянные судебные тяжбы довели его до банкротства и вынудили уехать из Франции в начале 1960-х годов.Параллельно с этим мрачным периодом его жизни разворачивалась другая история - отношения издателя с бывшим приверженцем саентологии Робертом Кауфманом. Кауфман, пережив тяжёлый опыт пребывания в организации и потратил значительные средства на так называемый аудитинг, решил написать книгу Inside Scientology - откровенный рассказ о внутренней жизни секты и её секретах.
Среди самых звездных и шокирующих тем стал известный миф о Ксено - галактическом тиране, который, согласно религиозным учениям Хаббарда, уничтожил миллиарды инопланетян на Земле миллионы лет назад.Кауфман столкнулся с огромным сопротивлением со стороны церкви, неутихающими судебными исками, а также с отказом традиционных издательств публиковать его книгу из-за страха перед судебными преследованиями и угрозами. Морис Жиродья увидел в этом себя и решение своих финансовых проблем: он приобрёл права на публикацию Inside Scientology, осознавая, что тем самым рискует столкнуться с мощной и хорошо финансируемой организацией, готовой идти на любые крайности, чтобы подавить нежелательную информацию.Саентология в лице своего подразделения Guardian's Office начала целенаправленную кампанию по разрушению Olympia Press и дискредитации Жиродья и Кауфмана. В ход шли различные методы - кражи тиражей и материалов, внедрение агентов связи в офисы издательства, подделка документов, судебные тяжбы по всему миру и даже инсценировка уголовных дел против издателя.
В один из знаковых эпизодов история рассказывает о том, как Жиродья был обманут и буквально подставлен, когда установленные саентологами агенты вложили в его карман наркотики, что послужило поводом для его депортации из США и развала американской части его издательского дела.Кауфман переживал не меньшие преследования: его концерты срывались, распространялись слухи о его психическом здоровье, а против него проводились операции по сексуальной и бытовой дискредитации. Вовлечение молодых членов саентологии в сложные операции по внедрению и слежке свидетельствует о масштабах и агрессивной тактике организации, направленной на подавление критики и утечки информации. Несмотря на эти суровые меры, Inside Scientology всё же был опубликован и получил признание в юридических кругах, где суды отклонили требования церкви о признании книги клеветнической.Однако кампания по уничтожению Olympia Press оказалась успешной: издательство было сведено к банкротству после множества форс-мажоров, судебных тяжб и демонизации в общественном пространстве.
Финансовое и психологическое давление на Мориса Жиродья стало настолько сильным, что прославленный издатель лет за несколько лет потерял всё, включая возможность заниматься любимым делом.Интересен и последний этап этой истории, когда Жиродья попытался пойти на шаги переговоров с церковью - в том числе с участием сына Л. Рона Хаббарда, который помогал с подготовкой статьи о саентологии. Их замысел заключался в том, чтобы посредством публикации и условий сделки компенсировать финансовые потери и избавить издателя от дальнейших преследований. Однако все переговоры и попытки примирения закончились отказом и продолжением враждебной линии со стороны Церкви Саентологии.
Несмотря на болезненный финал и трагические последствия для его жизни и карьеры, Морис Жиродья оставил после себя наследие борца за свободу слова и одержимого экспериментатора в литературном мире. Его судьба показывает, насколько пересечения культуры, религии и бизнеса могут иметь неизведанные последствия и насколько далеко готовы зайти организации, чтобы обеспечить свою тайну и контроль над информацией.История Луолита и Ксено - это не только повествование о литературном буме или религиозных тайнах, это урок о противостоянии цензуре и тоталитарному давлению на свободу выражения. В ней отражаются важные социальные, культурные и политические вызовы, актуальные и сегодня, что делает её чтение интересным и поучительным для широкой аудитории, в особенности для тех, кто ценит право на открытость и состязательность идей. Такой взгляд на историю помогает понять глубину конфликтов и цену, которую порой приходится платить за правду и литературное новаторство.
.
