Глубоко в сердце перуанской Амазонии, на границе с Бразилией, простираются бескрайние леса, где на протяжении веков живёт самое большое в мире изолированное коренное племя — Машко Пиро. Эти люди ведут уклад жизни, оставаясь максимально лишёнными контакта с внешним миром, придерживаясь древних традиций и мистических обычаев. Однако сейчас их самое существование подвергается серьёзной опасности из-за активного вторжения лесорубов и других внешних факторов, нарушающих хрупкий баланс в регионе. В последние десятилетия исчезновение таких изолированных общин становится все более реальной угрозой, и судьба Машко Пиро — яркий пример этой трагедии. Ещё в 1999 году молодая антрополог Беатрис Уэртас начала исследования о присутствии изолированных племён в районе реки Лас-Пьедрас.
Местные жители сообщали о появлении «айсладос» — тех, кто избегает постоянного контакта с внешним миром. Они выходили к сельскохозяйственным участкам и собирали бананы, что свидетельствовало о попытках выживания и контакта на своих условиях. Последующие экспедиции и сбор материалов Уэртас позволили создать подробный отчёт и рекомендовать официальное создание охраняемых территорий для Машко Пиро, что должно было обеспечить им защиту. За прошедшие 25 лет ситуация претерпела существенные изменения. Несмотря на некоторые меры официальной защиты со стороны Перу, давление со стороны нелегальных и легальных лесозаготовок на территории племени продолжается.
Более того, активизировались и иные угрозы — наркоторговля, несанкционированная добыча полезных ископаемых и общая климатическая нестабильность делают жизнь племени ещё более уязвимой. Указанные факторы не только нарушают природное окружение, на котором племя полностью зависит, но и усугубляют социальные конфликты и вынуждают Машко Пиро всё чаще выходить к населенным пунктам в поисках еды и безопасности. Несмотря на то что в начале 2000-х годов правительство Перу выделило около 800000 гектаров для защиты племени, соседние территории постепенно осваивались лесорубами. Более трети территорий, на которых проживают Машко Пиро, были переданы под лесозаготовительные концессии. Легальные и нелегальные деятельности в итоге становятся источниками конфликтов, которые, к сожалению, часто принимают насильственный характер.
Исследование местных организаций показало множество случаев столкновений между племенем и лесорубами, плюс некоторые инциденты приведшие к гибели людей с обеих сторон. Поведение самих представителей племени изменилось под давлением постоянной угрозы. Свидетели утверждают, что из-за насилия женщины, дети и пожилые члены начинают избегать выхода к берегам рек, где раньше иногда встречались с местными общинами. На передний план выходят в основном молодые и сильные мужчины, что говорит об инстинктивной попытке защитить более уязвимых членов общины. Изменение в поведении указывает на глубокую тревогу и растущую опасность для сохранения традиционного уклада жизни.
Климатические изменения добавляют новые сложности. Участившиеся засухи и сильные дожди нарушают привычные миграционные и сезонные циклы племени. Пересыхание верховьев рек заставляет Машко Пиро спускаться ближе к границам населённых пунктов, где их уязвимость становится ещё выше. Местные лидеры коренных общин в Бразилии, соседней стране, подтверждают, что давление извне не ослабевает: дороги, вырубки лесов и расширяющаяся золотодобывающая промышленность постепенно разрушают основу культурного и природного существования изолированных племён. Защитники прав Машко Пиро и других изолированных народов отмечают, что меры, предпринимаемые государством, зачастую непоследовательны и недостаточны.
Так, правительственные контрольные посты, призванные обеспечить охрану территорий, часто страдают от нехватки бюджета и кадрового дефицита. Даже в ключевых зонах на дежурстве работает не более пары человек, что значительно снижает эффективность надзора. Правозащитники подчеркивают, что численность Машко Пиро, по имеющимся данным, растёт, однако их безопасность постоянно под угрозой из-за нехватки поддержки со стороны официальных структур. Международные организации по защите прав коренных народов неоднократно фиксировали нарушения прав Машко Пиро и других племён в регионе. Интерамериканская комиссия по правам человека уже сделала выводы о том, что ряд мер правительства Перу являются недостаточными и рекомендует усиление охраны и улучшение условий жизни для изолированных общин.
Тем не менее, политическое давление со стороны представителей горнодобывающей и лесозаготовительной отраслей остаётся серьёзным препятствием на пути к реальной защите. В последние годы вокруг вопроса защиты Машко Пиро разгорается активное общественное и юридическое противостояние. Некоторые региональные власти и бизнес-интересы настаивают на создании специальных зон, где легальная добыча древесины будет сосуществовать с территорией племени. Эксперты предупреждают, что такая практика может привести к лавинообразному росту нарушений и фактическому уничтожению культурно и экологически важных земель, а также нарушениям прав коренных народов. В Амазонии бизнес укрепляет свои позиции неофициально, агрессивно осваивая земельные ресурсы.
Несмотря на наличие международных стандартов, таких как сертификация лесозаготовок Forest Stewardship Council (FSC), практика оказывается далека от идеальной. Некоторые компании, даже получившие сертификаты, оказываются вовлечёнными в конфликты и даже насилие, как в случае с одним из предприятий, после чего его сертификат был приостановлен. Это говорит о том, что системы сертификации нуждаются в существенном совершенствовании и более строгом учёте интересов изолированных племен. Интересно, что даже среди членов племени есть понимание, почему вырубают деревья. Представители Машко Пиро выражают свою связь с лесом на уровне сакрального, рассматривая многие деревья как живые памятники.
Попытки объяснить им необходимость добычи древесины часто встречают непонимание, поскольку природа для них является неотъемлемой частью жизни и духовности. Такие культурные различия делают любой диалог крайне сложным и требуют особого уважения и осторожности. На уровне международного сотрудничества ситуация также вызывает озабоченность. Между Перу и Бразилией уже давно существует соглашение о совместной защите изолированных племён, однако последние годы координация между двумя странами оставляет желать лучшего. Отсутствие продления соглашений и недостаток совместных действий приводят к ухудшению условий для племени и затрудняют разработку масштабных мер по сохранению территорий.
В ответ на бездействие официальных органов коренные организации проявляют инициативу, создавая собственные комиссии и продвигая идею так называемых «территориальных коридоров» — огромных охраняемых зон, простирающихся на миллионы гектаров, предназначенных для обеспечения свободного передвижения и проживания изолированных общин. Эта модель помогает не только сохранить экологическую целостность региона, но и учитывать культурные и социальные особенности племён. Истории отдельных наблюдателей и волонтёров, близких к Машко Пиро, свидетельствуют о том, что племя по-прежнему старается избегать контакта, хотя наблюдения фиксируют изменения в их поведении: увеличение количества выходов к границам леса и явная тревога в их действиях. Обмениваясь словами словно через расстояния, жители деревень по ту сторону рек подтверждают мнение, что Машко Пиро осознают потенциальную опасность от внешнего мира, видят в нем угрозу, несмотря на попытки некоторых местных лиц установить с ними контакт на дружеском уровне. Долгосрочные решения требуют комплексного подхода, учитывающего интересы коренных народов, охрану природы и устойчивое развитие региона.
