Когда в эфире звучит навязчивая мелодия «1-877-Kars 4 Kids», многие сразу вспоминают рекламу и обязаны знать, что перед ними – призыв помочь детям через пожертвования на благотворительность. Однако за узнаваемым слоганом скрывается более сложная и противоречивая история, которая не так проста, как может показаться на первый взгляд. Одной из самых обсуждаемых тем последних лет стало то, что почти вся собранная Kars4Kids сумма направляется в один небольшой город штата Нью-Джерси – Лейквуд. Эта тенденция вызывает вопросы о целях фонда и особенностях распределения его ресурсов. Kars4Kids — это благотворительная организация, известная своим громким рекламным джинглом, ставшим мемом в американской культуре.
Несмотря на внешнее впечатление, фонд не направляет средства на помощь детям из всех сообществ, а ориентирован преимущественно на поддержку детей из еврейской религиозной общины, особенно в районе Нью-Джерси и Нью-Йорка. На официальном сайте указано, что их программы нацелены на поддержку еврейских детей и семей, помогая им стать полноценными членами общества. Главный интерес вызывает тот факт, что средства, собранные из разных штатов, зачастую не расходуются там, где были пожертвованы. Например, расследование, проведенное генеральной прокуратурой Миннесоты, показало, что деньги, собранные в этом штате, почти не были направлены обратно в местные еврейские сообщества. Таким образом, Kars4Kids действует преимущественно как региональная организация, а не национальная благотворительная структура.
Важным получателем почти всех средств Kars4Kids является организация Oorah, существующая в Лейквуде. По сути, Oorah — это дочерняя структура фонда, созданная основателем Kars4Kids Элихаю Минцем. Они функционируют как единое целое, разделённые только юридически. Oorah ориентирована на обслуживание современно-ортодоксального сообщества и активно развивает свои программы, направленные прежде всего на молодежь. Это особенно актуально, учитывая высокий уровень рождаемости внутри ортодоксальных семей и наличие недоверия к государственным учреждениям.
Особое внимание вызывают финансовые показатели Oorah, которые демонстрируют значительный рост доходов при умеренном росте расходов. В 2021 году выручка составила почти 78 миллионов долларов, в то время как расходы — около 28 миллионов. Остальная сумма аккумулируется в виде наличных средств, вызывая вопросы об их назначении и прозрачности. Роскошные здания, частные дома и сложные имущественные операции входят в состав активов организации, что ставит под сомнение истинные приоритеты фонда. Финансовая активность и количество занимаемых недвижимости, таких как несколько частных домов в Лейквуде, вызывает предположения о том, что Oorah выполняет не только благотворительную миссию, но и одновременно инвестирует в местную экономику, поддерживая жителей Лейквуда посредством рабочих мест.
При этом на выплаты зарплат приходится значительная доля расходов фонда. Помимо поддержки образовательных учреждений, таких как еврейские религиозные школы — иешивы, — Oorah реализует проекты, связанные с традиционным укладом жизни современной ортодоксальной общины. Особое внимание уделяется сохранению традиционной системы шиддух, которая служит механизмом организации брачных отношений в религиозных кругах. Несмотря на популярное мнение, шиддух не является полностью формой организованных браков, но сохраняет строгость и патриархальный характер, который зачастую подвергается критике со стороны прогрессивных общественных кругов. Система браков в ортодоксальных общинах находится под давлением социальных изменений, в том числе ростом числа отказов от религиозного образа жизни и изменениями в отношениях полов.
Это приводит к так называемому «кризису шиддуха», когда традиционные способы организации браков становятся менее востребованными или проблематичными для молодежи, особенно женщин. Различные проекты Oorah, такие как сайт Rebbetzins для поддержки шиддуха, направлены на поддержание устоявшихся традиций и укрепление социальной структуры, которая, по мнению лидеров фонда, обеспечивает стабильность и благополучие сообщества. Тем не менее, подобная консервативная позиция вызывает критику относительно положения женщин в общине. В некоторых случаях патриархальные нормы затрудняют женщине возможность самостоятельно инициировать развод, что порождает социальные и юридические проблемы в жизни многих женщин. Лейквуд — небольшой город с высоким уровнем бедности, сравнимым с проблемными районами крупных городов.
Несмотря на это, сообщество активно развивается, отчасти благодаря деятельности Oorah, которая вкладывает значительные средства не только в программы помощи, но и в местные рынки труда, создавая рабочие места и экономическую активность. Интересно отметить, что затраты фонда сопоставимы с бюджетом самого города, что делает Oorah мощным игроком на местной арене. При этом лишь небольшая часть этих средств идет на субсидии сторонним организациям, в отличие от многих известных международных благотворительных структур. Финансовая стратегия фонда вызывает вопросы о прозрачности и эффективности использования средств, собранных у населения по всей стране. Многие доноры не информированы о том, что их пожертвования концентрируются в конкретном местном сообществе с его уникальными религиозными традициями и закрытой социальной структурой.
Критики выражают обеспокоенность тем, что общественные ресурсы, собираемые под предлогом помощи нуждающимся детям, в конечном счете поддерживают узкоспециализированную религиозную группу и усиливают консервативные социальные порядки. Это вызывает более широкий дискурс о роли благотворительных организаций, их ответственности перед жертвователями и необходимостью большей прозрачности. Несмотря на сложные вопросы и критику, Kars4Kids и Oorah остаются значимыми учреждениями для своего сообщества. Их деятельность показывает, насколько религиозные и региональные характеристики могут влиять на маршруты распределения благотворительных средств и формируют особый ландшафт американской благотворительности. Таким образом, понимание того, почему большая часть средств Kars4Kids направляется именно в Лейквуд, требует учёта исторических, культурных и религиозных факторов, которые определяют приоритеты и внутреннюю логику этих организаций.
В конечном счете, это отражение более широких тенденций о том, как религиозные сообщества в Америке взаимодействуют с обществом и государственными институтами, а также управляют своими ресурсами и социальными связями.
