Байевский гобелен — один из самых известных средневековых артефактов, о котором написаны тысячи исследований. Он представляет собой вышитую ткань длиной около 70 метров, которая визуально рассказывает историю нормандского завоевания Англии в 1066 году, включая ключевые события битвы при Гастингсе и образы важнейших исторических личностей, таких как Вильгельм Завоеватель и король Гарольд. Однако, несмотря на многочисленные изучения, гобелен продолжает преподносить неожиданные сюрпризы, вызывая споры и дискуссии среди современных историков и искусствоведов. Одним из последних и самых необычных предметов спора стало точное количество изображённых на гобелене мужских гениталий — тема далеко не академическая в общепринятом понимании, но представляющая собой ключ к пониманию замыслов создателей гобелена и менталитета средневекового общества. Первым громко заявить о необычном аспекте Байевского гобелена явился профессор Оксфордского университета Джордж Гарнетт, который шесть лет назад привлек внимание мировой общественности своим утверждением о том, что в вышивке насчитывается девяносто три изображения мужских половых органов.
Из них подавляющее большинство — восемьдесят восемь — воспроизведены на фигурах лошадей, а остальные приписываются людям, изображённым на полотне. Гарнетт объяснил этот факт не банальной шуткой или случайностью, а скорее важным смысловым и символическим элементом, который может раскрыть дополнительные слои значения гобелена как глубоко продуманного историко-политического сообщения. По мнению профессора, создатель гобелена был образованным человеком, использовавшим в работе литературные детали и даже скрытые подсказки, чтобы подать ревизию общепринятой версии завоевания. Именно поэтому вопрос о точном количестве изображённых на гобелене мужских гениталий для него — не просто курьёз, а возможность понять средневековый код мышления и передачу скрытых смыслов в художественном творчестве того времени. Однако в недавно возникшем споре с Гарнеттом выступил доктор Кристофер Монк — историк и специалист по Байевскому гобелену, известный как Средневековый Монах.
По его мнению, учёный упустил важную деталь: фигуру бегущего человека в бордюрной части гобелена, у которого под туникой изображён дополнительный половой орган. Гарнетт утверждает, что этот элемент — ножны меча или кинжала, а Монк настаивает именно на том, что это мужской половой орган — некое «пропущенное пятнадцатое» в общей статистике. Для доктора Монка это открытие является значительным, так как он называет «пропущенный пенис» одним из самых полноценных и детализированных изображений за всю историю гобелена. В свою очередь, в Байевском музее в Нормандии напоминают, что гобелен — это не просто произведение искусства или историческая хроника, но эпическая поэма с моральными и символическими подтекстами. Спор между Гарнеттом и Монком не был ограничен лишь перепалкой в интернете или научных публикациях — он стал предметом художественно-исторического подкаста HistoryExtra.
Ведущий подкаста, доктор Дэвид Мусгроув, также эксперт в области Байевского гобелена, считает, что такие дискуссии лишь подчёркивают сложность и многогранность этого артефакта, который спустя почти тысячу лет остаётся загадкой и объектом для детального изучения. Для учёных данный спор представляет собой гораздо больше, чем просто подсчёт изображённых телесных деталей. Это исследование средневекового менталитета, попытка понять, как тогдашние мастера искусства могли использовать символику и намёки для передачи интерпретаций исторических событий. Гарнетт подчеркивает, что средневековые люди были далеко не примитивными или несерьёзными, как порой принято думать. Скорее, они обладали собственным богатым культурным и символическим языком, которым пользовались мастера, творившие гобелен.
Помимо общего количества, исследователь также обратил внимание на размеры изображённых элементов и их связь с личностями, представленными на полотне. По его мнению, величина мужских гениталий у коней, на которых верхом сидят главные персонажи, не была случайной. К примеру, у лошади Вильгельма Завоевателя изображение принято считать самым большим, что может символизировать силу, власть и доминирование. В битве при Гастингсе и сопутствующих сценах таким образом подчеркнуто положение главных героев, что добавляет новые уровни понимания для историков и искусствоведов. Доктор Монк же акцентирует внимание на том, что именно нижняя часть тела фигур, особенно в бордюрах, часто упускается из виду, хотя она может нести важные подсказки о смысле и замысле гобелена.
Его теория о «пропущенном пенисе» образца бегущего мужского персонажа существенно меняет представление о деталях, на что стоит смотреть внимательнее. Исторический спор вокруг подсчёта мужских гениталий на Байевском гобелене — это повод не только для улыбок и шуток, но и для глубоких научных размышлений. Этот уникальный текстильный нарратив об истории нормандского завоевания Англии остаётся вдохновляющим полигоном для анализа средневековой культуры, искусства и политической символики. Бывший придворный гобелен, использовавшийся, возможно, для воспитательных целей или демонстрации влияния, сегодня перерождается в предмет живого диалога, в котором каждый элемент, даже самый неожиданный, имеет значение. Подобные споры учёных напоминают о том, что исторические артефакты — далеко не застывшие свидетельства прошлого.
Они живут, развиваются и порой открывают новые тайны, если к ним подходят с вниманием и критическим мышлением. Байевский гобелен продолжит привлекать интерес, вызывая споры и становясь объектом новых исследований, а подобные нестандартные дискуссии лишь усиливают его историческую и культурную ценность для сегодняшнего и будущего поколения исследователей.
