В истории моды бывают не только смены силуэтов и тканей, но и настоящие культурные феномены, когда определённые элементы одежды начинают носить глубокий социальный смысл. Одним из самых удивительных примеров такой тенденции стал 1793 год, когда в Европе на пике популярности оказалось ношение искусственного живота – так называемого The Pad. Этот необычный аксессуар превратил беременность из естественного физического состояния в самый модный и желанный образ в обществе. Исторический контекст конца XVIII века был крайне напряжённым и насыщенным событиями. Французская революция коренным образом меняла политическую и культурную жизнь, вызывая не только перемены в правящих верхах, но и выражая идеалы нового общества.
В такой атмосфере, пронизанной патриотизмом и стремлением к размножению нации, тело женщины и его репродуктивная функция обрели дополнительную символическую нагрузку. Патриотизм и выбор в пользу деторождения стали тесно связаны с образом беременной женщины, а сама беременность рассматривалась как гражданский долг и символ будущего Республики. В этом интеллектуальном и культурном поле появились новые тренды. Забудьте о скрытности беременности, как это было принято с XIX века: в 1793 году в Лондоне и Париже впервые массово стали носить специальную «подкладку», которая искусственно создавалась именно для симуляции беременности. Предмет был популярен настолько, что в некоторых магазинах даже появились отдельные лавки – Cestina Warehouse or Belly Piece Shop – где можно было приобрести искусственный живот с пометками возраста беременности, вплоть до двухмесячного срока, шести месяцев и даже двойни.
Женщины той эпохи носили свободные флаунсовые платья из белого мусклина, украшенные рюшами и подчеркиваемые узкими поясами. Такой наряд создавал мистификацию – казалось, будто дама действительно находится в положении, но в то же время это было простое украшение, игра с образом, которую позволяли себе и беременные, и небеременные. Ношение The Pad имело свой социальный подтекст: не только небеременные женщины могли демонстрировать идеал будущего материнства, но и беременные женщины чувствовали себя частью особого культурного движения, играя на контрасте реальности и моды. Можно сказать, что подобное явление стало вехой в истории отношения к женскому телу и беременной фигуре. Ранее беременность зачастую скрывали.
В викторианскую эпоху и даже в начале XX века беременность старались зачехлить свободными платьями или вовсе избегали публичного показа заметного живота из-за общественных табу, связывавших телесность и сексуальность с моралью. В те времена было неприлично выставлять напоказ своё положение, и даже в театре или кино использовали трюки для маскировки беременности. Но конец XVIII века и юбилейное время The Pad – это противовес этим нормам. Патриотизм, революционный дух и даже лёгкая ирония сделали беременность модным аксессуаром для всех желающих. Носить искусственный живот мог каждый – это было подобно ношению актуального аромата или вычурной шляпы: проявление статуса и социальной позиции.
Важно отметить, что эта мода связана и с изменениями в крое одежды. Корсеты, до этого ограничивавшие форму и создававшие жёсткие, структурированные силуэты, начали отходить на второй план. Появление свободных туник и платьев с ниспадающими складками создавало пространство для сложных игровых эффектов с формой тела. В этом плане The Pad гармонично вписывался в эстетику эпохи, являясь демонстрацией смелости и стремления к новизне. Забавно, что сатирические художники того времени, например, Исаак Круикшанк, умело высмеивали эту моду.
Карикатуры с изображениями дам с искусственно раздутыми животами появлялись на уличных стендах и в газетах. Пародийные сцены показывали дам, гордо выставляющих вперед свои «пузики», с которыми были связаны различные шуточные комментарии и обвинения в пустословии или поверхностности. Тем не менее ажиотаж и интерес не спадали, а сами дамы всё больше утверждали право на демонстрацию причудливого образа. Нельзя обойти вниманием и политический подтекст мода на The Pad. Медик и историк Томас Таннер назвал в 19 веке подобное увлечение «политическим жестом», связанным с революционной идеологией и потребностью восстановить демографический потенциал после военных конфликтов.
Широкая публика воспринимала подкладки как своеобразную имитацию патриотизма через призму материнства, подкрепляя таким образом национальную идею и напоминая о необходимости пополнения населения. Примечательно, что подобная практика с положением тела и беременным образом имеет давние корни. В Средневековье существовали пояса и одежды, символизирующие материнство и вдохновленные почитанием Девы Марии, которая стала идеалом чистоты и материнства без ассоциации с сексуальностью. В XVIII веке, напротив, беременность стала элементом публичной игры, моды и даже ернического восприятия, что было отражением переходного периода от старых к новым культурным парадигмам. Современная мода на подчеркнутое выделение беременности, появившаяся во второй половине XX века с роковыми фото беременной актрисы Деми Мур, кажется, уходит корнями в эти исторические практики.
В отличие от XIX и начала XX века, когда беременность скрывалась, с 1990-х годов беременные образы смело выходят на подиумы и улицы, подчеркивая естественную красоту и силу женского тела. Интересно, что в последние десятилетия ситуация отчасти повернулась еще иначе – теперь свободно доступные подушки для имитации беременности существуют в магазинах и пользуются популярностью, но исключительно среди действительно ожидающих ребёнка, чтобы примерить новую одежду. В отличие от эпохи The Pad, когда подобные аксессуары приобретали все подряд и это было социальным явлением, сегодня имитация беременности – скорее инструмент личного комфорта и подготовки к материнству. На поп-культурном уровне и в медиа тема искусственной беременности и её подражания выходит на передний план в разговорах о знаменитостях и подозрениях в фальсификации беременностей. Западные таблоиды давно распространяют слухи о «поддельных» беременностях, обвиняя звезд в использовании подложных акушерских средств – это подтверждает, как чувствителен и важен образ беременной женщины в глазах общества.
Таким образом, год 1793 в Европе – уникальный и удивительный исторический пример широкого принятия и даже популяризации беременной фигуры как модного и социального символа. The Pad, эта своеобразная «мода на жизнь», послужила своеобразным зеркалом общественных настроений и идеологий, отражая любовь к переменам, игры с телом и роль женщины в обществе. Встречаясь в фэшн-бутиках и парках Лондона, женщины разных сословий демонстрировали не только стиль, но и принадлежность к новому времени – времени революций, патриотизма и поиска новых эмоциональных и визуальных кодов. История The Pad напоминает нам о том, как мода и культура переплетаются и влияют на восприятие человеческого тела, заставляя взглянуть на известное под другим углом. Беременность перестала быть скрытой тайной и стала громким заявлением, подчёркивающим силу, красоту и смысл репродуктивности в культурном и обществоведческом ключе.
Такие явления, казалось бы, далекие от нас, всё же находят отклик и современные проявления в способах видеть и ценить беременность – от глянцевых обложек до повседневной одежды будущих мам.
