С распространением искусственного интеллекта и его интеграцией в повседневную жизнь мы все чаще сталкиваемся с так называемым «информационным мусором» или «слопом» — контентом, который не только банален, но и зачастую негативно влияет на общественный дискурс. Термин «слоп» можно понять как быструю, легкоусвояемую, но примитивную пищу для разума, аналогичную fast food в кулинарии. Однако обвинять искусственный интеллект единолично в создании и распространении такого контента — упрощение, которое не учитывает сложные социальные, культурные и экономические механизмы, способствующие появлению низкокачественной информации. Истинная причина лежит в нас самих, в наших предпочтениях и алгоритмических системах, построенных для удовлетворения именно этих предпочтений. Появление и распространение «слопа» объясняется стремлением получить быстрый и приятный для восприятия контент без необходимости задумываться или сталкиваться с вызовами.
Как в случае с фастфудом, который уступает в качестве полноценным блюдам, но популярен из-за своей доступности и комфортности, «слоп» подражает этой модели в информационном пространстве. Людям нравится потреблять легкий для понимания материал, который развлекает, подтверждает их мировоззрение или просто не требует интеллектуальных усилий. Современные алгоритмы рекомендаций, реализуемые крупными технологическими платформами, играют ключевую роль в формировании такого информационного поля. Они персонализируют контент в зависимости от вкусов и предпочтений пользователя, максимально снижая вероятность показов того, что может его удивить или вызвать дискомфорт. В результате предпочтения усиливают самих себя, создавая эффект замкнутого круга, где пользователь постоянно получает то, что легко принять и что уже привычно.
Новизна, сложность, противоречивость и необычные точки зрения постепенно уходят на второй план, уступая место удобному и безопасному контенту. Этот феномен проявляется не только в мире новостей и общественного мнения, но и в художественной и развлекательной сфере. К примеру, современные телевизионные шоу и сериалы стали значительно менее провокационными и более ориентированными на массового зрителя, нежели фильмы и сериалы прошлых десятилетий, которые ставили перед зрителем сложные моральные и социальные вопросы. Зритель привык к непринужденному развлечению и избегает контента, который заставляет задуматься или чувствовать дискомфорт. Особенно наглядно это проявляется в способах продвижения музыкальных произведений, где искусство всё чаще подчиняется требованиям алгоритмов для достижения коммерческого успеха.
Музыканты вынуждены создавать песни с повторяющимися мелодическими фрагментами, которые цепляют слушателя в первые же секунды, чтобы обеспечить максимально долгое прослушивание и попадание в чарты и рекомендательные списки. Это способствует стандартизации формата и снижению разнообразия музыкальной продукции. В более широком социокультурном контексте процесс «слопификации» приводит к потере интереса к нетипичным, аутентичным и сложным проявлениям культуры. Аналитики отмечают, что 70% рынка потокового музыкального потребления в США приходится на старые песни, что указывает на спад инноваций и творческого поиска. Это же касается и других форм искусства и медиа — креативность и эксперимент отходит на второй план из-за стремления соответствовать алгоритмическим критериям привлекательности.
Гомогенизация культурного пространства проявляется и в реальной жизни. Современные городской дизайн и туристические объекты становятся похожими друг на друга, стремясь соответствовать универсальным, «безопасным» критериям, которые выгодно отражаются в рейтингах и отзывах на подобных платформах. Это ведет к исчезновению местных особенностей, теряется уникальность и самобытность. Политическая сфера также испытывает влияние культуры «слопа». В эпоху соцсетей политические дискуссии часто сводятся к эмоциональному потреблению и подтверждению собственных взглядов, а не к глубокому обсуждению и поиску компромиссов.
Негативные настроения и возмущение превращаются в товар, генерируемый и распространяемый оптимизационными алгоритмами с целью максимизации вовлечённости пользователей. Это приводит к снижению качества демократии и политического диалога в целом. Исторические взгляды философов и социологов подчеркивают важность критического мышления и готовности принимать вызовы для развития личности и общества. Теоретики, такие как Герберт Маркузе и Жан Бодрийяр, предупреждали о рисках однобокого комфорта и предпочтения стерильных и предсказуемых образов жизни. В современном мире эти тенденции усилены алгоритмическими системами, которые поощряют избегание споров, сомнений и поиска новых идей.
Именно поэтому роль искусственного интеллекта следует рассматривать не как первопричину проблемы, а как отражение и усиление существующих человеческих привычек, предпочтений и систем ценностей. Алгоритмы лишь адаптируются к нашему выбору, создавая контент, который мы максимально охотно потребляем. Их задача — увеличить вовлечённость и удовлетворить потребительские запросы, а не самостоятельно решать, что является качественным и полезным. Чтобы изменить ситуацию, необходимо в первую очередь изменить подход к потреблению информации и культуры. Очень важно развивать критическое мышление, готовность к восприятию сложного и неоднозначного, а также личную ответственность за выбор контента.
Нам нужно вырабатывать культуру, которая поддерживает разнообразие, креативность и обсуждение, даже если это вызывает временный дискомфорт. Вместе с тем нельзя забывать и о влиянии технологических компаний, которые должны переосмыслить алгоритмические модели и стремиться к более сбалансированному представлению информации и искусства. Это включает поддержку творчества, выходящего за рамки массовых вкусов, и минимизацию алгоритмических ограничений, подавляющих нетипичные и инновационные явления. В конечном итоге, будущее информационного поля определяется не только технологиями, но и нашим сознательным выбором и культурными привычками. Искусственный интеллект даёт нам инструменты, но использовать их можно как для создания культурных ценностей, так и для распространения информационного «фастфуда».
Осознанность и стремление к развитию помогут сохранить человеческий потенциал в эпоху цифровых трансформаций, предотвратить превращение информационного пространства в безжизненный «слоп» и сделать его по-настоящему значимым и богатым. Таким образом, ответственность за качество контента в современном мире лежит прежде всего на нас самих. И именно от нашего выбора зависит, останется ли искусственный интеллект эффективным инструментом развития и поддержки творчества или превратится в генератор пустого и однообразного информационного шума.
