В последние годы Южная Корея стала объектом пристального внимания мировых социологов и политологов из-за уникального и резкого роста политических разногласий между молодыми мужчинами и женщинами. Это явление привлекает внимание не только в самой стране, но и за её пределами, поскольку демонстрирует, насколько глубоки могут стать идеологические разломы внутри одного поколения в современном обществе. Политические предпочтения молодых мужчин и женщин в Южной Корее стали удивительно поляризованными, что вызывает серьёзные вопросы о социальном единстве и перспективах демократического развития страны. Одной из ключевых особенностей этого раскола является то, что молодые мужчины чаще склоняются к консервативным политическим взглядам, тогда как женщины предпочитают либеральные силы. Так, на последних президентских выборах 74,1% мужчин в возрасте от 20 до 29 лет поддерживали консервативного кандидата, в то время как среди женщин той же возрастной группы лишь около 35,6% отдали голос за консерваторов.
Этот разрыв в настроениях среди молодых поколений является более выраженным в Южной Корее, чем в большинстве других развитых стран. Одной из важнейших причин такого раскола является влияние в обществе темы феминизма и гендерного равенства. За последние десять лет гендерные вопросы стали намного более заметными и часто вызывают острые дебаты в Южнокорейском обществе. Молодые женщины в основном поддерживают стремление к равным правам и расширению возможностей для женщин в различных сферах жизни, включая образование, карьеру и семейные отношения. Однако у значительной части молодых мужчин феминизм ассоциируется с угрозой их собственному положению, и многие воспринимают его как несправедливое обвинение или даже дискриминацию в отношении мужчин.
Эти чувства во многом связаны с изменениями в социально-экономической структуре страны. За последние три десятилетия Южная Корея пережила масштабный рост высшего образования: к 2024 году около 75% молодёжи получают высшее образование, что в несколько раз превышает показатели 1990-х годов. Параллельно с этим растёт участие женщин на рынке труда. Произошло смещение баланса в сторону более активной и долгосрочной занятости женщин, что многими молодыми мужчинами воспринимается как увеличение конкуренции и усложнение их жизненного пути. Экономическая конкуренция на фоне медленного роста экономики и высокой стоимости жизни в Южной Корее усиливает взаимное недовольство.
Молодые мужчины часто ощущают, что им приходится работать вдвое усерднее, чем предыдущим поколениям, чтобы добиться успеха, особенно когда традиционные возможности, такие как купля недвижимости по низкой цене, практически недоступны сегодня. В то же время женщины всё чаще становятся независимыми в финансовом и социальном плане, что в корне меняет традиционные модели семейных отношений и ожиданий. Это сдвиг привёл к значительным переменам в демографии брака. Если в 2000 году не состояли в браке лишь около 19% южнокорейцев в возрасте 30-34 годов, то к настоящему моменту этот показатель вырос до 56%. Женщины всё чаще принимают решение не вступать в брак из-за негативного опыта и подсчёта потенциальных «затрат» на семейную жизнь, особенно когда речь идёт о равенстве и ответственности в браке.
Мужчины, в свою очередь, зачастую испытывают чувство разочарования и даже враждебности, связывая свои личные неудачи с изменениями в отношениях между полами и с тем, что они воспринимают как несправедливую поддержку женщин представителями старшего поколения. Феномен так называемых «2030 мужчин» — молодых южнокорейцев в возрасте 20-30 лет с консервативными взглядами — носит особый характер. Эти мужчины воспринимают движение за гендерное равенство не как попытку улучшить жизнь всех, а как угрозу собственным правам и привилегиям. Многие считают, что современный феминизм ставит под сомнение их традиционные роли и заставляет жертвовать возможностями ради компенсации для женщин. В социальных сетях и онлайн-средах среди молодых мужчин получили распространение разные группы и сообщества, которые поддерживают идею о том, что мужчины сегодня подвергаются дискриминации.
Политические последствия этих настроений заметны. Многие молодые мужчины активно поддерживают консервативных политиков, которые либо отрицают наличие структурного сексизма в стране, либо выступают против феминистских инициатив. Новые политические фигуры, такие как Ли Джун-сок, пытаются использовать эту волну недовольства в своих кампаниях, обещая решить экономические и социальные проблемы молодых мужчин, например, предлагая реформы пенсионной системы, которые уменьшат нагрузку на молодое поколение. Молодые женщины, напротив, выступают за продолжение борьбы за равноправие и противостоят попыткам свести феминизм к радикальному движению. Для них важным является признание существующих проблем с гендерным неравенством, особенно когда речь идёт о разнице в оплате труда, ограниченных карьерных возможностях и дискриминации на рабочем месте.
Женщины также демонстрируют растущую политическую активность, участвуя в марших и поддерживая либеральных кандидатов. Этот глубокий гендерный разрыв в политических предпочтениях и мировоззрении отражает не только отношение к вопросам гендера, но и более широкий социально-экономический контекст Южной Кореи. Молодое поколение сталкивается с трудными реалиями рынка труда, высокой стоимостью жилья и социальной нестабильностью, которые все чаще воспринимаются через призму противостояния полов и поколений. Конфликт между молодыми мужчинами и женщинами усиливается тем, что старшие поколения, в частности, 586 поколение, считающееся либеральным и сторонником равенства, как будто занимают сторону женщин, что ещё больше усугубляет чувство отчуждения у молодых мужчин. Важным элементом этой напряжённости является также служба в армии, обязательная только для мужчин.
Несмотря на то что исследования показывают, что военная служба мало влияет на последующие доходы и занятость, многие молодые южнокорейцы воспринимают её как несправедливую обязанность, ограничивающую их конкурентоспособность на рынке труда в сравнении с женщинами, которые не обязаны проходить службу. Это чувство несправедливости усиливает неприязнь к современным социальным изменениям, включая активистские движения за права женщин. Демократическое будущее Южной Кореи, по мнению экспертов, находится под вопросом из-за нарастающей поляризации и утраты доверия к традиционным политическим институтам. Среди молодых мужчин уровень поддержки демократии стремительно снижается, и растёт число тех, кто допускает возможность авторитарных форм правления, что отражает их глубокое разочарование в статус-кво и ощущение безвыходности. Тем не менее, многие политологи и социологи подчёркивают, что ситуация не является непреодолимой.
