В исламском учении милость Аллаха занимает центральное место и является основой Его отношений с творением. Особое значение приобретает хадис, в котором Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сообщил о том, что милость Аллаха превосходит Его гнев. Этот хадис является фундаментом для понимания природы Божьей любви и справедливости и служит источником утешения и надежды для верующих. Изложенный в сборниках сахих аль-Бухари и Муслим хадис "إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي" - "Воистину, Моя милость опережает Мой гнев" - вызывает глубокие размышления как у учёных, так и у широкой аудитории мусульман. Его изучение позволяет осознать широту бесконечной Божьей милости и ее превосходство над наказанием или гневом Бога.
В основе данного хадиса лежит сообщение от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), в котором Пророк (мир ему) рассказал, что после создания сущего Аллах написал у себя над Престолом: "Воистину, Моя милость опережает Мой гнев". Это не просто слова, а глубокое утверждение о порядке и приоритете Божьих атрибутов как во времени, так и в сущности. Анализ данного хадиса подразумевает два ключевых аспекта. Во-первых, милость Господа предшествует гневу с точки зрения времени и проявления. Милость Аллаха охватывает всех творений без исключения - и верующих, и неверующих, праведников и грешников.
Она является основой существования, поскольку только благодаря этой милости живут и получают все блага, даже те, кто не заслуживает этого по своей природе. Во-вторых, гнев Божий являет собой реакцию, которая наступает вследствие нарушения установленных Им норм, будь то непокорность, грех или неверие. Но даже в этом случае гнев активируется лишь после исчерпания возможностей милости и предостережений. В области исламского богословия милость (رحمة, рахма) представляется как атрибут, врождённый Аллаху, проявляющийся со времён до сотворения мира, а также как действие, направленное на благо творений. Напротив, гнев (غضب, гадхаб) рассматривается как реактивное проявление, которое не существует само по себе, а появляется лишь при нарушении принципов поклонения и нравственности.
Известные учёные, такие как Ибн Батталь, сформулировали свои комментарии к этому хадису, подчеркивая, что милость Аллаха является изначальной благостью, которой Он одаривает творения ещё до их появления, а также в течение всей жизни их пребывания в мире. Эта милость видна в заботе родителей о детях, в вознаграждениях и испытаниях, в благополучии, которое дано всем без исключения. Что касается гнева, он проявляется только тогда, когда человек по своей воле отвергает милость и упорствует в грехе. Исторически исламские толкователи приводят примеры, подтверждающие первенство милости над гневом. Божья милость настолько велика, что во многих случаях превышает справедливое наказание.
В Коране говорится, что Аллах - Прощающий и Милосердный, и что Он не наказывает без предупреждения посланников и ясных указаний. Таким образом, все меры гнева Аллаха подкреплены милостивыми уступками и проявлениями прощения. В дополнение к этому, хадис доказывает важность искреннего покаяния и надежды на Божью милость даже в самых тяжелых жизненных ситуациях. Благодаря пониманию первенства милости верующие вдохновляются не опускать руки и постоянно стремиться к прощению и улучшению своего духовного состояния. Современные исламские учёные, в том числе шейх Абдуррахман аль-Барак и Абдулгах Халхави, проводят различие между милостью как атрибутом, охватывающим все существование, и милостью как проявлением, преобладающим над гневом, делая акцент на активное, творческое проявление милосердия Аллаха в мире.
Важным является также упоминание из других хадисов, которые дополняют понимание этой темы. Например, хадис от Ибн Аббаса описывает, как Аллах записал хорошие и плохие деяния, и награждает добрые намерения, даже если они не реализованы, а грехи человеку не записываются, если он не совершает их. Такие хадисы лишь укрепляют знание о том, что милость Аллаха присутствует во всех аспектах бытия и человека. Для каждого мусульманина осознание того, что милость Всевышнего превалирует над гневом, становится источником покоя сердца и мотивирует к постоянному духовному совершенству. В повседневной жизни это означает, что человек, столкнувшись с трудностями или осознавая свои грехи, не должен отчаиваться, а наоборот, обращаться к Аллаху с покаянием, ведь именно Его милость превалирует и способна искупить самые тяжелые прегрешения.
Этот хадис - напоминание о том, что путь к Богу открывается через упование на Его милость, а не страх перед гневом. Множество аспектов религиозной, этической и социальной жизни основаны на принципе милости, что подчеркивает гуманистический и обегающий подход ислама ко всем аспектам мироздания. Суммируя вышесказанное, можно утверждать, что хадис "Воистину, Моя милость опережает Мой гнев" - ключ к пониманию Божьих качеств и их проявлений, которые учат создавать в душе покой и надежду. Он помогает людям преодолевать страхи перед наказанием и наполняться вдохновением к духовному росту, служению другим и улучшению мира вокруг. Этот хадис, будучи фундаментальным, находит отражение не только в теологии, но и в повседневном поведении каждого верующего, формируя его мировоззрение, укрепляя взаимоотношения с Богом и стимулируя проявление милости к другим людям.
.
