Сегодня мир стоит на пороге масштабных перемен в сфере труда и занятости, которые диктует бурное развитие искусственного интеллекта (ИИ) и автоматизации. От новостей снос лабораторного здания профсоюзов в Пеории до громких заявлений лидеров технологической индустрии — сигналов о наступлении новой эпохи достаточно. Однако за глянцевой оберткой прогресса зреют социальные, экономические и культурные вызовы, которые неизбежно коснутся миллионов людей по всему миру. Понимание происходящего и поиск адекватных ответов становится одной из важнейших задач современного общества. В начале 2025 года в Пеории, штат Иллинойс, начался снос знаменитого здания Labor Temple — символа рабочего движения и коллективной борьбы за права трудящихся.
Трогательная картина, как тяжёлый экскаватор разрывает стены того места, где десятилетиями строилась солидарность, иллюстрирует судьбу многих индустриальных городов в эпоху глобализации и автоматизации. Строительство, организованное для расширения приюта для безработных, становится жестоким напоминанием о том, что технологии способны менять не только работу, но и жизни целых сообществ. Крупные технологические корпорации и влиятельные миллиардеры, такие как Билл Гейтс и Марк Цукерберг, открыто разведуют возможности ИИ для замены людей на многих рабочих местах. Гейтс утверждает, что ИИ вскоре сможет выполнять большинство задач лучше человека, и это нормально, ведь люди изначально не рождались для рутинной работы. Цукерберг продвигает планы внедрения ИИ, способного заменить средних инженеров, параллельно объявляя о сокращении штатов своих компаний.
Парадоксально, что именно эти фигуры получают выгоду от инвестиций в ИИ, при этом они не несут ответственности за социальные последствия и оставляют общество один на один с непростой реальностью. Такие прогнозы рисуют образ кибернетической утопии — мира, где машины заботятся о человеческих нуждах и освобождают нас от сцепления с рутиной. Однако реальность далека от этого идеала. Сегодняшние технологические инновации зачастую укрепляют и маскируют экономическое неравенство, продлевая рабочие часы, ухудшая условия труда и замораживая зарплаты. Более того, развитые технологии становятся инструментом централизации власти и влияния, с которыми сложно бороться без коллективных усилий.
Профсоюзы, традиционно выступающие щитом против эксплуатации и безудержной автоматизации, теряют позиции. Глобализация, оффшоринг и сложные технологии размывают классические формы солидарности. Примером является история профсоюзной борьбы на заводах Caterpillar в Пеории, где конфликты между рабочими, местными сообществами и международными профсоюзными структурами приводили к многомесячным забастовкам, чреватым тяжелыми последствиями для тысяч людей. Переход от промышленного труда к знаниям меняет и само понимание труда. Белые воротнички — инженеры, программисты, учителя — сталкиваются с новыми вызовами: их работа становится все более стандартизированной, управляемой инструментами контроля и немыслимой без цифровых систем.
Инженер, который когда-то видел в своей профессии творческое и социально важное занятие, теперь рискует оказаться лишним из-за ИИ, особенно тех аспектов его деятельности, которые связаны с управлением и координацией. Реальность для преподавателей и работников творческих профессий также сложна. Несмотря на высокий социальный статус и значимость, они часто испытывают давление в виде низких зарплат, неустойчивой занятости и административных ограничений. Организация корпоративных союзов становится затруднительной задачей из-за нежелания сотрудников расставаться с индивидуальной свободой и боязни последствий. Организационные усилия в компаниях, занимающихся высокотехнологичными продуктами, часто саботируются, а работники теряют доверие друг к другу, что приводит к неудачам в профсоюзных кампаниях.
Новые технологии, включая большие языковые модели (LLM), значительно влияют на методологии работы, часто заменяя целые процессы и создавая давление на профессионалов. Важно понимать, что до автоматизации очень много задач, например, обработка данных, выполнялись людьми почти в рабских условиях в странах с низким уровнем дохода. Сложилась историческая практика: сначала оффшоринг дешевой рабочей силы, а лишь затем автоматизация — стратегия, которая повторяется и сейчас. Появление таких инструментов как ChatGPT и эволюция ИИ свидетельствуют о радикальном изменении социального контракта между работодателями и работниками. Некоторые специалисты выражают обеспокоенность тем, что технология не только ускоряет процессы, но и усугубляет неравенство, оставляя мало возможностей для коллективного сопротивления.
Это вызывает вопросы не столько о технических возможностях ИИ, сколько о том, кто в конечном итоге будет контролировать и направлять эти технологии. Современные инициативы, направленные на сопротивление монопольной и узко ориентированной модели технологического развития, предлагают новый подход — DIWO (Do It With Others), или «делай вместе с другими». Эта концепция противопоставляется индивидуалистскому DIY («сделай сам») и акцентирует сотрудничество, совместное творчество и коллективное владение технологиями и культурой. Среди примеров — попытки сохранить и развивать цифровые культурные объекты, которые под угрозой исчезновения в условиях быстрого технологического устаревания. Потеря культурных и физических памятников рабочего движения, таких как Labor Temple, — не просто утрата зданий, но и исчезновение коллективной памяти, оснований для солидарности и социальной самоорганизации.
Эти ценности, завоеванные в ходе долгих и тяжёлых сражений, рискуют быть забытыми в эпоху цифрового капитализма, где приоритетом выступают эффективность и прибыль. Для противодействия тенденциям безличной автоматизации и усиления контроля важно не только создавать инновационные технологии, но и переосмыслить социальные институты, чтобы они отражали экологические и гуманистические ценности. Необходимо выстраивать регуляторные и культурные рамки, способные обеспечить справедливое распределение выгод от технологического прогресса и сохранить человеческий потенциал для сотрудничества и взаимопомощи. Перспективы работы в будущем могут усложниться, но вместе с тем открывается и возможность для создания новых форм занятости и солидарности, основанных на творчестве и коллективном действии. Лишь совместными усилиями можно выстроить общество, где технологии служат всем, а не только избранным, и сохранить наследие трудовой культуры, одновременно адаптируясь к вызовам цифровой эпохи.
Подводя итог, инженеры конца работы — это не просто специалисты, занятые созданием новых автоматических систем. Это люди, оказавшиеся на стыке технологических трансформаций и социальных изменений. Их стоит рассматривать не как безликих исполнителей, а как активных участников процесса, способных влиять на форму будущего труда через коллективное действие и творчество. Отказ от единоличного продвижения инноваций в пользу совместного строительства нового мира станет краеугольным камнем устойчивого развития и справедливого общества в XXI веке.
