Сообщество инцелов, возникшее в XXI веке, значительно повлияло на язык и культуру интернета. Его особый сленг и философия постепенно проникли в массовое сознание, перерождаясь из узкоспециализированной онлайновой субкультуры в повседневные интернет-тренды. Понимание этого явления важно не только для анализа интернет-культуры, но и для оценки опасностей, связанных с распространением токсичных и радикальных идей через цифровое пространство. Появление и развитие инцелов связано с появлением первых форумов и специализированных сайтов, где люди, испытывающие трудности в общении и личной жизни, могли анонимно обсуждать свои переживания. Первым подобным ресурсом считается канадский проект «Alana’s Involuntary Celibacy Project», запущенный в 1997 году для объединения людей, испытывающих сексуальное воздержание по различным причинам, вне зависимости от пола и ориентации.
Однако со временем инцел-сообщество переместилось на более манипулятивные и почему-то агрессивные пространства, например, форум 4chan, ставший местом сближения инцелов с правыми радикалами. Здесь сформировался особый взгляд на социальную иерархию, представленную через типажи – Чады, беты и сами инцелы. Чад – это мужчина с высокими показателями привлекательности и, как следствие, более высоким сексуальным капиталом, способный без труда привлекать женщин. Беты занимают промежуточное положение, а инцелы – это те, кто считают себя неспособными к интимным отношениям из-за собственного внешнего вида или социального статуса. Философия инцелов основывается на концепции «блэкпилла» – пессимистического и детерминистского мировоззрения, согласно которому успех у женщин зависит только от неотъемлемых генных факторов или внешности, а изменения социальных или личностных качеств практически невозможны.
В рамках этого мышления появился особый сленг, который служит маркером принадлежности к сообществу и помогает участникам поддерживать внутригрупповую идентичность. Слова вроде «могать» (подавлять, доминировать над другим), «кукать» (описывать ситуацию, когда бета оказывается униженным Чадом), а также «максинг» (улучшение внешности или социального статуса) появились и закрепились именно в инцел-среде. Причем «максинг» может относиться к разным аспектам, включая занятия спортом (джиммаксинг) или даже хирургическое вмешательство (сёрджермаксинг). Эти термины не только обозначают конкретные действия, но и подчеркивают идеологическую принадлежность и осведомленность в узкоспециализированной культуре. Интересно, что 4chan сыграл ключевую роль не только в формировании этой лексики, но и в создании многих фундаментальных слов интернета, которые вышли далеко за пределы инцел-сообщества.
Анонимность и отсутствие аккаунтов на сайте стимулировали пользователей демонстрировать знание сленга как способ самоутверждения и принадлежности к «настоящему» интернет-сообществу. В результате появились такие термины, как «тролль», «дэнк» и «шитпост» – слова, которые теперь знакомы многим людям, даже не связанным с 4chan. Поначалу инцел-язык оставался достаточно замкнутым – слова с негативным окраском типа «фоиды» (женщины) или «райсцелы» (азиатские мужчины-инцалы) сохранялись в рамках сообщества, оставаясь оскорбительными и неприемлемыми для широкой аудитории. Однако менее агрессивные термины быстро распространялись за пределы изначального круга, проникая в менее радикальные форумные и социальные платформы. Reddit стал одним из главных убежищ для инцелов, где они смогли сформировать крупные субреддиты и привлечь тысячи последователей.
Субреддиты и форумы, посвящённые оценке внешности пользователей, такие как «rate me», стали пуксом для распространения идей инцел-философии в более доступном и маскированном виде. Здесь «луксмаксинг» стал звучать как набор советов по улучшению внешнего вида с опорой на псевдонаучные критерии красоты – межглазное расстояние, наклон глаз (кантальный наклон), симметрию лица. Эти идеи легко адаптировались к популярным трендам в бьюти-контенте и вскоре стали частью вирусных мемов и роликов на платформах вроде TikTok и Instagram. Парадоксальным образом, значительный вклад в популяризацию элементов инцел-сленга внесли блогеры и инфлюенсеры, зачастую не осознавая исходного контекста. Подростки, девушки из раздела #GirlTok, которые демонстрировали технику нанесения макияжа с акцентом на межглазное расстояние или кантальный наклон, не знали происхождения терминов, придавая им новый смысл.
Мемы, пародирующие эти приемы, быстро накапливали популярность, заставляя алгоритмы соцсетей продвигать контент дальше. Алгоритмические механики платформ сыграли важную роль в том, как инцел-сленг и философия распространились среди широкой аудитории. Эффект Мэтью, когда высоко вовлечённый контент получает большее органическое распространение, обеспечил усиление вирусных мемов, работающих на отрицательную эмоциональность или вызывающих остроумную реакцию. В этом ключе термины «пилед» (тоже, что и «проколот» — принявший идеологию), «сигма» (особый тип личности вне традиционной иерархии) и многие другие обрели новую жизнь, став трендами соцсетей и объектом для пародий и сатиры. Тем не менее, удаление инцел-субреддитов и усиление модерации не остановили влияние сообщества.
Многие участники перешли на закрытые платформы, такие как Discord, создавая менее доступные, но более «чистые» пространства для обмена контентом и мемами. В то же время мемы, появившиеся в открытом доступе, продолжали проникать в мейнстрим, их смешивали, адаптировали и переосмысляли обычные пользователи. Проблема в том, что инцел-язык и идеи обладают двойственной природой. С одной стороны, многие мемы воспринимаются как юмор или ирония, позволяя людям чувствовать себя частью молодежного субкультурного сообщества. С другой стороны, этот юмор порой становился скрытой пропагандой пессимизма, сексизма и даже расизма.
Феномен Поу, который гласит, что трудно понять, где шутка, а где искренняя выраженная крайность, только усугубляет ситуацию, позволяя токсичным идеям скрытно распространяться и влиять на восприятие. Фразы вроде «it’s over» или «LDAR» (lay down and rot – лечь и гнить) отражают глубоко пессимистичный и депрессивный взгляд на жизнь и будущее, свойственный не только инцелам, но и растущему числу молодых людей в целом. Этот «думслэнг» с его отпечатками отчаяния, безысходности и психического выгорания хорошо ложится на современное настроение, создавая опасный замкнутый круг, поддерживаемый алгоритмами соцсетей, которые питаются негативным контентом. Еще одним тревожным аспектом является то, что инцел-сообщество слилось с идеями альт-райта и прочих радикальных движений, включая конструкции социальной и расовой иерархии, которые подпитывают ненависть и дискриминацию. Например, ярлыки, связанные с этническими особенностями («райсцел», «каррицел»), используются для выражения не только самоидентификации, но и в качестве инструмента разделения и вражды.
Эксперты отмечают, что язык инцелов – это своеобразный социальный фильтр, по которому можно определять «чистоту» идеологии участников. Слова и выражения служат маркерами принадлежности, отсекая новичков и выделяя «истинных» адептов. Это похоже на языковой код, сближающий и изолирующий одновременно. Явление проникновения инцел-сленга в мейнстрим служит отражением того, как уникальный субкультурный язык может становиться частью массовой культуры, приобретая новое значение и функцию. Границы между искренним и ироничным, между радикализмом и шуткой всё более размыты, что потенциально увеличивает воздействие токсичных идей на широкие аудитории, особенно молодых пользователей интернета.
Для противодействия этому явлению важно развивать критическое мышление, обучать пользователей умению распознавать манипулятивные и радикальные сообщения, а также совершенствовать методы модерации и алгоритмической фильтрации вредоносного контента. При этом нужно помнить, что язык и мемы – это не только инструмент передачи идей, но и зеркало современных социальных настроений. Рассматривая феномен языка инцелов как пример влияния интернет-субкультур на мейнстрим, можно заключить, что изучение таких сообществ и их лингвистики необходимо для понимания процессов культурной трансформации в цифровую эпоху. Именно такие явления демонстрируют, насколько быстро и неожиданно негативные идеи могут перерасти в повседневные тренды, став вызовом для общества и платформ, управляющих цифровым пространством.
