В марте 2021 года в Тайване разразилась необычная и неожиданная социальная волна, получившая международное прозвище «Лососевая паника». Это явление связано с цепочкой японских ресторанов суши Sushiro, которая объявила о промо-акции, в ходе которой люди с именами, содержащими слово «лосось» на китайском языке (鮭魚, guīyú), могли получить бесплатные или значительно сниженные цены на блюда с лососем. Казалось бы, обычная маркетинговая кампания обернулась масштабным социальным экспериментом, когда сотни людей массово меняли свои настоящие имена, чтобы воспользоваться акцией. Этот инцидент привлёк внимание не только СМИ, но и властей, социологов и общественности по всему Тайваню, породив калейдоскоп эмоций — от восхищения творчеством до критики и общественного осуждения. Этот феномен стал возможен благодаря изменениям в законодательстве Тайваня, регулирующем процесс изменения имени.
В 2015 году в стране была внесена поправка в Name Act — закон, позволяющий гражданам изменять имя до трёх раз при наличии определённых оснований. Среди них значится возможность переименования, если имя кажется неудачным или содержит слишком длинное романизированное написание. На практике данное положение позволило довольно свободно и без особых ограничений менять имена практически по желанию. В одном из первых подобных случаев после изменений в законе местный житель избрал себе имя, включающее сразу несколько титулов и почётных слов, демонстрируя возможности нового закона. Когда ресторан Sushiro объявил свою акцию, условия были следующими: если в имени человека встречался любой из двух символов, обозначающих лосося, на даты 17 и 18 марта можно было получить специальное предложение и скидки, а если имя человека содержало оба символа 鮭魚, то он мог бесплатно пообедать вместе с до пятью спутниками.
Эти условия и запустили бурную волну переименований, особенно среди молодёжи, стремившейся воспользоваться выгодным предложением ради бесплатного обеда. Пик масового переименования совпал с публикацией в одном из популярных комедийных новостных аккаунтов в Facebook фотографии трёх удостоверений личности с именами, включающими слово «лосось». Публикация быстро стала вирусной, после чего к переименованию присоединились сотни людей по всей стране. Многие не ограничивались простым добавлением слова «лосось» в имя, а создавали настоящие рекорды по длине новых имен, порой превышающих 30–50 символов, вставляя в них подробные описания, лозунги и даже целые предложения. Один из студентов даже изменил имя на «Мечта Лосося», позже оказавшись в шоке от того, что переименование является постоянным и отменить его без веской причины не так просто.
Общественная реакция на СМИ и в социальных сетях была неоднозначной. С одной стороны, многие выражали юмористическое восхищение изобретательностью и творческим подходом к имени, а также восприняли это как игру и протест против бюрократии. С другой стороны, государственные чиновники и политики резко осудили массовые переименования, указывая на то, что это нагружает систему регистрации, требует дополнительной работы для государственных органов и создаёт ненужные трудности в администрировании. Сотрудники отделений регистрации населения, непосредственно занимающиеся процессами изменения имен, пытались отговорить многих заявителей, приводя доводы о бессмысленности и административных сложностях. Министр внутренних дел Тайваня публично заявил, что подобные действия приводят к потере времени и увеличению объемов лишней документации.
Помимо официальных лиц, значительная часть общественности высказалась критически, отмечая, что подобные инициативы отражают определённый разрыв в ценностях между поколениями. Пожилые люди и представители старшего поколения видели в этом проявление безответственности и поверхностного отношения к важным уважительным к собственному имени и документам вещам. Молодое же поколение пыталось воспринимать происходящее как своеобразный социальный троллинг и протест, а также как способ сэкономить и получить выгоду. Дискуссия в обществе вовлекла множество экспертов, социологов и образовательных работников, обсуждавших причины подобного поведенческого феномена среди молодежи, указывая не только на экономическую мотивацию, но и на влияние современной культурной среды, интернета и мемов. Кроме социально-психологических аспектов, вызвало серьёзное беспокойство и поведение самих участников акции во время посещения ресторанов.
В интернете появилось множество фотографий, на которых видно, что посетители заказывали бесплатный лосось, но ели только саму рыбу, оставляя рис и прочие ингредиенты полностью нетронутыми. Подобное отношение к еде вызвало волну критики, поскольку оно воспринималось как культ расходования продуктов и демонстрация пренебрежения к предоставляемым блюдам. Масштаб события вышел за пределы Тайваня после того, как иностранные СМИ начали широко освещать инцидент под названием «Salmon Chaos» или «Лососевая паника». Тайваньские СМИ и общественные деятели стали воспринимать новости как международный позор, выражая обеспокоенность тем, что подобные истории портят репутацию страны и вызывают стереотипные представления о тайваньском обществе. Интересно, что среди смелых защитников акции оказались некоторые известные писатели и блогеры, которые отмечали, что стремление сэкономить и воспользоваться возможностями — естественное поведение человека.
Один из таких авторов подчеркнул, что «нет ничего плохого в жадности и экономии», что добавило красок в общие дискуссии и подчеркнуло многогранность восприятия ситуации в обществе. Этот случай стал предметом множества аналитических материалов, которые рассматривают его не только как курьёзный эпизод маркетинговой акции, но и как отражение современных тенденций взаимосвязи между государственными институтами, цифровыми медиа и молодёжной культурой. «Лососевая паника» позволяет взглянуть на особенности законодательства, бюрократических процедур и то, как цифровые технологии меняют отношения между гражданами и государством. На следующий день после массового переименования органы регистрации обновили инструкции и усилили рекомендации по приёму заявлений о смене имени, чтобы избежать злоупотреблений и минимизировать нагрузку на административные структуры. Некоторым людям пришлось столкнуться с трудностями при попытке вернуть предыдущие имена, поскольку повторное изменение возможно лишь в ограниченном количестве раз без веских оснований.
В конечном итоге инцидент с «лососевой паникой» стал отражением современной культуры, где игроки рынка, государство и граждане находятся в постоянном взаимодействии и иногда пересекаются в неожиданных ситуациях. Он демонстрирует, как даже простая рекламная акция может перерасти в сложный социальный и правовой феномен, затрагивающий многие аспекты жизни общества. Опыт Тайваня стал поводом для дискуссий о необходимости поиска баланса между личными свободами, эффективностью государственного аппарата и ответственным поведением граждан. «Лососевая паника» останется в истории как пример того, как маркетинг, культура и законодательство могут переплетаться, формируя непредсказуемые и яркие страницы социальной жизни.
