Музей Муттера в Филадельфии уже более полутора веков представляет собой уникальное собрание медицинских артефактов: от мумифицированных тел и сохранившихся органов до черепов и анатомических моделей. Основанный доктором Томасом Муттером в XIX веке, музей изначально задумывался как место для обучения и повышения уровня медицинских знаний врачей и студентов. Однако, сегодня Музей Муттера стоит перед сложнейшими вопросами этического характера и актуализации своего подхода к человеческим останкам. Коллекция музея включает в себя тысячи экспонатов, многие из которых были получены в эпоху, когда понятие согласия - как мы его понимаем сегодня - не существовало. В плане практики XIX века, хирургические вмешательства и вскрытия часто реализовывались в публичных учреждениях, таких как бедняцкие дома, тюрьмы и военные госпитали.
Многие из собранных образцов, будь то части тел или целые скелеты, не имели явного разрешения на их изучение или выставление, что сегодня вызывает серьёзные вопросы о допустимости и этичности их дальнейшего демонстрирования. Для многих посетителей экспозиции традиционно служили источником удивления и даже мистического интереса. Настоящие человеческие останки, окружённые атмосферой таинственности, заставляли зрителей задумываться о хрупкости жизни, а также о сложности и загадочности человеческого тела. Такие артефакты, как «Мыльная леди», уникально сохранившаяся после смерти в процессе сапонификации, или ливры сестер-близнецов Банкер, становятся живым напоминанием о человеческом разнообразии и анатомических особенностях, вдохновляя на изучение медицины и научное любопытство. Тем не менее, современная волна переосмысления коллекций человеческих останков, вызванная событиями последних лет и, в частности, ростом осознания проблем расизма, колониализма и этической ответственности, заставляет музеи по всему миру пересматривать свою политику в отношении подобных экспонатов.
Примером становятся предложения о репатриации останков и уважении к культурным традициям и чувствам потомков тех, чьи тела были изъяты и выставлены без их согласия. Музей Муттера столкнулся с подобными вызовами после смены руководства в начале 2020-х годов. Новая команда, стремящаяся избежать «восприятия зрелищности» и проявлять уважение к человеческому телу, начала пересматривать экспозиции и внутренние политики, что вызвало волну недовольства среди давних посетителей и сторонников музея. Эта ситуация показала глубокую эмоциональную и культурную привязанность публики к музею как к месту, где она могла открыто взглянуть на человеческое тело во всех его проявлениях. Один из наиболее противоречивых моментов связан с доступностью онлайн-контента.
Видеоролики с демонстрацией коллекции, созданные прежним куратором музея, были удалены или переработаны, что стало причиной критики со стороны сообщества, воспринимающего такие видео как образовательные и развлекательные. В соцсетях возникали дебаты, в которых пересекались вопросы научного просвещения, этики и свободы выражения. Параллельно с общественным диалогом в музее началась масштабная исследовательская работа по происхождению артефактов и биографическим данным людей, чьи останки представлены в коллекции. Несмотря на сложность и высокую стоимость ДНК-тестов, команда музея делает упор на архивные исследования, вскрывая исторические контексты жизней и смерти, что позволяет придать экспонатам человеческое лицо и более глубокий смысл. Это помогает музейным сотрудникам и посетителям понять сложность прошлого и связать его с современными этическими нормами.
В этой работе выяснилось, что многие тела были получены из малообеспеченных слоёв общества, тюрем и медицинских учреждений, где люди имели очень ограниченные возможности защиты своих прав. Иногда эксгумация и передача тел для научных целей происходили либо без ведома родственников, либо в условиях социального неравенства, которые сегодня воспринимаются как несправедливые и нарушающие человеческое достоинство. Изменения в музее сопровождались трудностями и конфликтами. Многие сотрудники покинули учреждение в знак протеста, а поддержка со стороны широкой публики стала неоднозначной. Некоторые критики обвиняли новое руководство в чрезмерной осторожности и попытке заменить завораживающий дух музея на скованную этическими ограничениями тишину.
В то же время сторонники изменений утверждали, что пришло время переосмыслить отношения с человеческими останками и сделать музей более открытым, уважительным и современным в своих подходах. Ситуация вокруг Музея Муттера - не единичный пример. Медицинские и антропологические учреждения по всему миру теперь сталкиваются с необходимостью балансировать между образовательной миссией и уважением к тем, чьи тела используются в научных и музейных целях. Растущее внимание к правам коренных народов, уязвимых групп населения и потомков поднимает новые вопросы о том, как коллекции были собраны и каким образом музей должен взаимодействовать с этими сообществами сегодня. В конечном итоге коллекция Музея Муттера - это не просто собрание медицинских артефактов и исторических свидетельств строго научного интереса.
Это отражение изменений в осознании человечности, памяти и ответственности. Музей стремится сохранить баланс между сохранением уникального научного наследия и уважением к современным этическим стандартам. Этот процесс требует гибкости, творческого подхода и диалога со всеми заинтересованными сторонами. Ключевым аспектом будущего музея станет открытость и вовлечение общества в обсуждение своего места и роли подобных учреждений. Программа «Постмортем», запущенная музеем, например, представляет собой попытку более честно и критически взглянуть на историю коллекции, предлагая посетителям не только смотреть на экспонаты, но и задаваться вопросами о их происхождении, значении и последствиях для наших представлений о человеческом теле и смертности.
Таким образом, Музей Муттера продолжает оставаться неординарным центром медицинской истории, в котором сталкиваются наука, искусство, этика и социальные изменения. Его пример подчеркивает важность уважительного обращения с человеческими останками, необходимость прозрачности и ответственности перед обществом, а также напоминает о нашем общем человеческом прошлом, который заслуживает понимания и переосмысления.
